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華山 兩大千年古都的支點

華山 兩大千年古都的支點

倚天拔地的華山。

華山 兩大千年古都的支點

華山西峰,一覽眾山小。

華山山脈是渭河與洛河、黃河與洛河的分水嶺。在漫長的歲月里,華山見證了五千年燦爛文明的孕育和滋養,承載著中華民族深沉的情感和記憶。

所以華山被世人尊為華夏根脈。

華山 兩大千年古都的支點

秦嶺映襯下的西安。

華山 兩大千年古都的支點

位于秦嶺腳下的古都洛陽。著名的龍門石窟就坐落在洛陽城郊。 照片均由記者 趙晨攝

亙古至今,巍巍華山伸出最堅強有力的臂膀,西挽長安、東擁洛陽。兩大被載入人類文明史冊的千年古都,在這座雄奇魁偉、倚天拔地的山巒兩端閃耀著炫目的文明之光。

巍峨華山俯瞰天下

“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來。”這是1300多年前,詩仙李白游覽華山時抒發的感慨。

綿亙于關中平原東南緣,地處黃河西南岸的華山,不僅以巍峨險絕飲譽天下,也是大秦嶺的門戶和樞紐。從巨靈擘山到沉香救母,從陳摶弈棋到智取華山……由神話傳說走進歷史現實的華山貫通古今,接覽天下。

華山隸屬于太華山的范圍,太華山一脈源自我省渭南、西安、商洛三市交界處的山結“華臺子”。由西向東,依次分布著少華山、華山、小華山、崤山、邙山等。除了廣為人知的落雁、云臺、蓮花、朝陽、玉女華岳五峰外,還有不被人熟知的最高峰草鏈嶺。

7月4日,記者一行來到洛南縣洛源鎮,向著這座太華山第一高峰攀去。

登頂草鏈嶺至少要3個小時。今年55歲的向導張天喜自小就隨父親到山上采集草藥,堪稱草鏈嶺的“活地圖”。

張天喜家所在的龍潭村,地處洛河的源頭。洛河從草鏈嶺發源,一路向東,穿越熊耳山,流經洛寧縣,橫貫古都洛陽,成為滋養中原大地、孕育河洛文化的不竭血脈。“草鏈嶺一頭是洛源鎮,另一頭是灞源鎮。”張天喜指著西南方向笑著說,“洛河和灞河都出自太華山。”

兩河源一山,各自奔東西。人們或許不曾想到,長安八景之一的灞柳風雪和洛陽八景之一的洛浦秋風,竟都源自海拔2645米的草鏈嶺。

草鏈嶺距離華山景區有兩小時車程。沿著蜿蜒盤旋的公路穿行,舒緩的山勢在華陰戛然而止。挺拔的山峰直插云霄,似有神力刀劈斧砍,又似凝固在天地間的驚濤駭浪,西岳華山就這樣巍然屹立在眼前。

自古華山一條路。因險峻難以攀登,人們對華山始終保持著敬畏。

“古人祭祀華山不登山,都在山下的西岳廟禮祭。”西岳廟工作人員陳清琛說。

如今的華山已不再高不可攀。在華山之巔欣賞煙嵐云岫的瑰麗風景和云海里噴薄的紅日,聆聽蕭史弄玉的愛情傳說和智取華山的紅色傳奇,抑或是走入金庸筆下刀光劍影的武俠江湖。華山以其雄奇險峻之姿,孕育了千年歷史文脈,吸引著無數游人激蕩家國情懷。

華山向東延伸,就是崤山。這座名山也是我國重要的地理分界線之一。崤山的主峰甘山位于河南省三門峽市陜州區境內。天晴時站在甘山峰頂向北望去,如緞帶般的黃河清晰可見。

在甘山與黃河之間,三道南北走向的大塬屹立于此,它們與每一位陜西人都有著難以割舍的情結。這里就是周公、召公分而治之的地理分界線——陜塬。《公羊傳》記載:“自陜而東者,周公主之;自陜而西者,召公主之。”陜西也正因陜塬而得名。

“在車壕村西南的崤函古道遺跡上,至今還能看到車轍留下的痕跡。”陜州區委宣傳部辦公室主任王克冰說,“這里是關中通往中原的咽喉,也是古代中國連通內陸和世界的樞紐。”

山河相間的人間城郭

在渭南市博物館的秦漢展廳里,陳列著一塊漢代瓦當。當溫暖的燈光投射在這件文物上時,“與華相宜”篆體陽刻的吉祥語清晰地映入眼簾……

這塊圓形瓦當出土于今天華陰市岳廟街道的瓦渣梁。這里地處華山與黃河、渭河的交匯地帶。

與“與華相宜”瓦當同時被陜西考古工作者發現的,還有“與天無極”瓦當,它們都出自瓦渣梁的同一片區域——西漢京師倉遺址。兩千多年前,漢帝國選擇在這里修筑名為“華倉”的中央糧庫。在華山的庇蔭下,億萬石糧草從這里沿漕渠源源不斷地輸送至令無數人魂牽夢繞的帝國中樞——古都長安。

“秦磚漢瓦承載著家國情懷。”國內知名秦漢史研究學者、西北大學教授徐衛民說,“‘與華相宜’字面含義是希望像華山那樣長存,深層次寄托著當時人們的美好向往。”

在秦東大地上屹立起最為挺拔奇峻的山峰后,巍巍華山一路向東舒展臂膀。大秦嶺的這條支脈與黃河母親相向而行,最終融入廣袤的中原大地。

就是在這里,源出大秦嶺的伊河、洛河沖擊出豐饒的伊洛河河谷平原。平原之上,崛起了擁有五千年文明史的古都洛陽。

“目前的考古發掘表明,早在上古時代,這里就是中國古代人類活動的中心。”從事河洛文化研究的著名學者、擔任河南科技大學人文學院院長的薛瑞澤教授說,“古代先賢將洛陽稱為‘天下之中’。以洛陽為中心,中華文明在繼承中創新,輻射四面八方。”

時至今日,關于長安和洛陽的論爭仍是熱點。在學界,這一論爭已轉為兩座千年古都的比較研究。越來越多的專家學者開始兼容并蓄,從歷史、地理、人文等多視角進行研究。

“長安塑造了中華民族開放大氣的胸懷,洛陽領風氣之先,以更加包容精致的文脈滋潤華夏,兩座古都和而不同,相輔相成。”徐衛民說。

一座城市大氣壯美,一座城市溫婉秀麗,地理環境和生態稟賦不僅涵養著城市的性格,還決定著文明的興衰榮辱。

從關中平原到中原大地,無論是“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”的西京長安,還是“金谷暖橫宮殿碧,銅駝晴合綺羅光”的東都洛陽,華山枕著黃河母親的臂彎,挽著渭河、洛河,鑄就了兩大千年古都的精氣神。

在西安文理學院教授宗靜婷看來,長安和洛陽更像是一對孿生子。“長安是關中平原的中心,洛陽是中原大地的重心。太華山不僅是黃河和渭河的分水嶺,也是黃河與洛河的分水嶺。從地緣上講,太華山是長安和洛陽的軸心。”宗靜婷說,“長安和洛陽都是‘一山兩河’呵護孕育的千年古都,都是山河相間的人間城郭。”

光耀千秋的中華廊道

因為工作關系,楊華幾乎每周都要往返于鄭州和西安。每當華山魁偉的身影浮現在高鐵車窗外時,他總會專注地仰望。

楊華是土生土長的華陰人。21年前,18歲的他從華山高級中學畢業,東出潼關來到河南求學。完成學業后,他又應聘到鄭州的一家物流企業從事管理工作。

升職、跳槽、娶妻、生子……經過多年的打拼,楊華在他鄉扎下了根。3年前,他和幾個同學合伙創辦了一家外貿公司,向中亞地區出口產自新鄉、周口的紡織品。“西安有中歐班列‘長安號’,進出口都方便,業務也越來越多,公司的前景很好。”楊華說。

華山腳下成長、黃河之濱創業,在絲路起點贏未來,楊華的人生軌跡與一條連接關中和中原的自然大通道密切相關。這條通道就是深刻影響著每個華夏兒女的中華廊道,雖然并不像河西走廊那樣眾所周知,但中華廊道卻是我國歷史最為悠久、積淀最為深厚的地理走廊。

南依華山,北擁黃河,走向東西,中華廊道的起止點正是洛陽和長安。由北向南一瀉千里的黃河,在潼關撞進秦嶺的懷抱,一路東折奔向大海。

黃河流域文明就位于中華廊道上。

1921年,47歲的瑞典地質學家安特生在今天三門峽市澠池縣仰韶村,發現了一處新石器時代遺址。當一尊尊繪有圖案的彩陶、一件件加工精細的石器從土層中被發掘出來時,一幅華夏先民在山河間耕作漁獵的壯闊圖景展現在世人眼前。自此,仰韶文化成為根植于每個國人心中的文明符號。

在我國的新石器時代文化中,仰韶文化遺址多達19萬余處,分布范圍廣達9個省,其中尤以陜西、河南最為集中。在距今7000年至5000年的時間里,仰韶文化為中華民族的形成和發展奠定了基礎。

仰韶文化因仰韶村得名,而仰韶村的名字則源自村北仰望可見的韶山。這是太華山脈無數山峰中普通的一座山峰,但就是這座位于中華廊道上的山峰,呵護了華夏先民,肇啟了文明的烽火。

中國考古學界泰斗、重建中國史前史的北京大學教授蘇秉琦,曾在評價仰韶文化陜州廟底溝遺存時說,廟底溝遺存的分布中心在華山附近,這正與傳說中華族發生及其最初形成階段的活動和分布情形相像。所以,仰韶文化可能就是形成華族核心的人類遺存。

千百年來,中華廊道見證的歷史事件數不勝數。周公召公分陜而治的政治智慧,崤函古道上的戰馬嘶鳴,絲綢之路的繁榮興盛……無論是古代、近代還是現代,中華廊道始終深刻影響著中國歷史文化的發展進程,書寫了中華民族光輝壯麗的篇章。

古往今來,源遠流長的中華廊道,不僅是連通東西交通的大動脈,也是聯通政治、經濟、文化交流的主干道。巍然屹立的華山,正是經由古都長安和洛陽映照,在中華廊道的浸潤與熏陶下,最終成為華夏兒女認同的精神標識和民族圖騰。

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責任編輯:李倩倩
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